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唢呐声声报乡愁(作者:来宾市兴宾区人民检察院 韦琼英)

2019-01-22 11:43:22来源:广西法治日报责任编辑:赖冠宇 (本文版权所有,未经授权,禁止转载)
□韦琼英
 
  说到唢呐,很多人就会想到《百鸟朝凤》那首代表曲。唢呐是我国民族吹管乐器的一种,管身木制,呈圆锥形,上端装有带哨子的铜管,下端套着一个铜制的喇叭口(称作碗),所以俗称喇叭,音色明亮,音量大。
 
  唢呐是舶来品,公元3世纪由波斯、阿拉伯一带传入中国,经过西晋、金、元、明、清几个朝代的演变、逐渐由民间走进宫廷,登上了大雅之堂。唢呐发音高亢、嘹亮,过去多在民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展,唢呐丰富了演奏技巧,提高了表现力,已成为一件具有特色的独奏乐器,是我国各族人民使用颇广的乐器之一。2006年5月20日,唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
 
  我的家乡也有吹唢呐的习俗,几乎每个屯都有唢呐队,农家举办婚丧寿庆、乔迁新居、送子参军、开张剪彩都要请唢呐乐队来庆贺热闹一番。唢呐队由唢呐、锣、鼓、镲组成,唢呐为主,两个人吹,锣、鼓、镲配合,各一人敲打,还有一人作机动替换,所以至少要有六个人才能运作。
 
  唢呐分悲调和喜调,喜调轻快、欢乐,吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳;悲调深沉、低吟、委婉幽怨。吹唢呐也有章法,音阶和节奏、吹奏指法及如何用气换气等都有讲究。办红白喜事时,唢呐也不是从头吹到尾,但客人来时要吹迎客曲,客人走了要吹送客曲;娶媳妇到女方家接亲时要吹,嫁女儿送至男方家时要吹。
 
  我们村的唢呐队从什么时候开始组建就无从考证了,听我大哥说他懂事时就有了。我祖父就是唢呐手,大哥小时候祖父就教会他吹唢呐。文革期间“破四旧,立四新”,红白喜事从简,唢呐声也曾间断。记得20世纪70年代初,邻村一家娶媳妇,男方家挑点粽子糕点去给女方家送礼,被在村口值班的民兵小分队拦住没收。办喜事都不怎么敢声张,更不用说吹唢呐了。
 
  改革开放后,村屯中又吹起了唢呐。20世纪80年代初期,大哥和村中5个叔叔重新组了唢呐队,本村甚至邻村办红白喜事时都听到他们的唢呐声。近年来,随着4个叔叔相继离世,唢呐队现只剩下一个叔叔和大哥,他们都70多岁了。邻村的情况也基本一样,所以有需要吹奏时,两个村的唢呐队组队才够人手。
 
  2018年春节我回家探亲时,见大哥擦拭唢呐,便问他:“村里的唢呐队员越来越少,怎么不培养接班人呢?”大哥叹气说:“唉,现在的年青人对这个都太不感兴趣,而且他们基本都外出务工或经商了,村中留守的都是儿童、老人,唢呐队面临断层。”令大哥感到欣慰的是他二十出头的孙子对这感兴趣,大哥也有意培养。只是孩子也长期在外,不经常吹奏,容易生疏。
 
  面对吹奏唢呐的传承,大哥忧心忡忡。我也不知道这两人的唢呐队还能坚持多久,多年以后这唢呐声是否还在山村悠扬。
 

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